少年起身走到书案中央，拿起一支竹尺在手中轻敲，语气里带着几分点拨的意味：
“诸位日日与尺寸打交道，裁衣、造物、量地皆离不得它，可谁曾细想过，这看似寻常的度量单位，藏着多大的弊病？”
待众人面露思索之色，王拓才缓缓道来，字字恳切又极具画面感：
“其一，便是官定其制，民行其私，乱象丛生。康熙爷当年早已钦定营造尺规制——以黄钟律管为凭，一尺合十寸、一寸合十分，这本是朝堂工部通用的官尺，是天下度量的准绳。可到了民间，却成了‘各吹各的音’：江南裁衣的布尺，比营造尺短三分，裁缝量布时多赚几分布料；北方丈量田亩的地尺，又比营造尺长两分，地主收租时便多刮几分田赋；更有那些商行作坊，私制小尺收料、大尺出货，百姓被蒙在鼓里，官府即便察觉，也因‘各处旧习难改’难以彻查，到最后苦的还是寻常人家。”
“其二，便是这尺寸被礼制音律捆住了手脚，丢了实用的根本。”
王拓放下竹尺，走到窗边指着案上的律管模型，
“古人讲究‘律度量衡一体’，说黄钟为十二律之首，音最中正，便以它的长度定尺。可这律管娇贵得很，天热时木料膨胀、天冷时木料收缩，音准变了，尺的长短便跟着乱；可若要修正尺制，又要牵动朝堂雅乐——祭天、朝会的礼乐皆依黄钟律，一改便乱了礼制。这般层层牵绊，就像给度量衡套上了枷锁，明明知道有偏差，也只能硬扛着，越用越僵化。”
他顿了顿，目光扫过在座众人，语气陡然加重，直击要害：
“而最致命的第三点，便是这般混乱的度量，根本撑不起格物致知（物理）的学问，撑不起精准造物的需求。”
“就像咱们学的物理之学，”
王拓伸手点了点《物理初解》中“力的测算”篇章，
“要算一块石头从高处落下的力道，得精准量出下落高度、石块大小；要测光的折射角度，得毫厘不差地标定距离。可若是连一尺的长度都众说纷纭，这边量着是一丈，那边量着是九尺八，算出的结果又能准几分？”
少年又拿起一旁的温度计（汤若望和南怀仁已经把温度的概念教给了康熙，并且传入了民间。）。接着说道：