“郭老师道”好家伙，直接说佛祖也有执念！
“于老师道”大殿里，连呼吸声都快听不见了。
这杠得……太诛心了！
让佛祖示范，示范完了，又说佛祖示范的动机本身就是“执念”。
这简直是逻辑死循环，杠中杠，王中王！
如来缓缓睁眼，看着金蝉子，目光平静无波，却仿佛能映出金蝉子心中每一丝翻腾的妄念。
金蝉子被这目光一照，气势稍弱，但梗着脖子，等答案。
如来忽然，微微一笑：“金蝉子，你且看。”
“郭老师道”又看？
“于老师道”只见如来伸手，在虚空中一点。
方才赌坊门口的景象再次浮现，但这次，视角变了。
不再是旁观，而是切入了那“老和尚”的“心”中。
金蝉子聚精会神“看”去，他“看”到，老和尚走近时，心中并无“我要让他们放下刀”的念头。
只有一片澄明的“观照”：观照到赌徒的饥饿、恐惧、绝望；观照到债主的焦躁、贪婪、虚张声势；观照到两把刀上凝聚的业力与悲苦。
“郭老师道”心中是“观照”，不是“意图”。
“于老师道”然后，是自然而然的反应，如同手触火会缩回，看见人落水会想拉一把。
那问话、那馒头、那短工的建议，并非源于“我要达成某个目的让他们放刀”的算计，而是源于“看见了他们的苦”而自然生起的慈悲涌动，是这慈悲在当下情境中自然流现出的言行。
就像太阳照耀，并非“意图”让万物生长，只是自然发散光明，万物便因之生长。
老和尚的言行，便是那“慈悲光明”的自然流溢，碰巧照亮了两人持刀的手，让他们自己看见了手中的荒谬与沉重。
“郭老师道”是自然反应，不是刻意为之。
“于老师道”金蝉子“看”得目瞪口呆。
他第一次如此清晰地“看”到一种心境：无目的，却有方向；无执着，却有大愿。
就像水往下流，非是“执着”于低处，只是其性就下。
他忽然想起自己注释、做指南、甚至刚才质问佛祖时，心中那强烈的“要弄明白”、“要证明”、“要挑出漏洞”的劲儿。
那才是真正的、粗糙的“执着之刀”，而佛祖心中，只有清明映照与随缘应现，如镜照物，物来则现，物去则空，镜本身并无“要照”或“不照”的念头。
如来声音平和：“金蝉子，执着与慈悲，看似都有方向。
其别在“郭老师道”执着如乌云蔽日，自困亦困人；慈悲如日光照耀，自明明他，无缚无脱。
老衲心中，并无‘放下屠刀’之念，只有‘众生皆苦’之观。
你若能识得此别，便知何为‘应无所住而生其心’。”
“郭老师道”引用《金刚经》了。
“于老师道”金蝉子呆呆站着，心中震撼，如遭雷击，又似有清泉灌顶。
良久，他缓缓跪下，这次不是赌气，不是服输，是真正的心悦诚服，甚至带了一丝羞愧。
金蝉子声音发颤：“弟子……弟子愚痴。原来弟子一直挥舞着‘思辨之刀’、‘胜负之刀’，去劈砍那本无刀痕的虚空。