“郭老师道”响亮？佛祖原话：“每日教你在我的山门里，让你每日绕山门……”
“于老师道”开门的？
“郭老师道”八部天龙，听着是佛教护法神，挺威武，广力菩萨，名头也大。可实际安排呢？
“须臾间，那马打个转身，退了毛皮，换了头角，浑身上长起金鳞，腮颔下生出银须，一身瑞气，四爪祥云，飞出化龙池，盘绕在山门里擎天华表柱上。”
“于老师道”这是……恢复了龙身？
“郭老师道”是恢复龙身了，但不是他原来那自由自在的真龙了，是变成了一条龙形浮雕，盘在灵山大门口的华表柱子上了！
职责是“绕柱”、“绕山门”，翻译成现代话：从移动坐骑白龙马，升级成了固定装饰门柱龙！从给人骑，变成了给人看！还是个看大门的！
“于老师道”好嘛！闹了半天，这“八部天龙广力菩萨”，就是个高级保安队长兼公司logo！
听着是菩萨，干的是物业的活儿！
“郭老师道”可不是吗！您想想，以前是西海三太子，后来是白龙马，好歹是活物，能跑能跳，虽然不自由，但能动弹。
现在倒好，直接固化了，跟那柱子合体了，风雨无阻，昼夜不停，就搁那儿盘着，给灵山看大门、当背景板、撑场面。
这活动自由度，还不如当马的时候呢！至少那时候还能尥蹶子虽然不敢。
“于老师道”这……这封赏，听着是升了，实际上是从交通工具转岗成了固定景观，还是没脱离“物”的范畴，甚至更“物化”了。
“郭老师道”而且，他这“菩萨”果位，很虚。
别的菩萨有自己的道场、有信徒供奉、有坐骑童子。
他呢？道场就是那根柱子！
信徒？来灵山拜佛的，谁会给门口柱子上的龙像上香？
坐骑？他自己就是“坐骑”变的装饰！
童子？可能连个给他擦灰的小沙弥都没有！
“于老师道”有名无实，有衔无权，还是个“景观型菩萨”。
惨，太惨了。
“郭老师道”总结一下敖烈的惨：
一是罪行与惩罚严重不符：烧自家灯泡vs亲爹告发判死刑。
二是大概率被绿+众叛亲离：老婆可能跟人跑了，亲爹兄弟可能合伙坑他。
三是身份落差巨大：从真龙太子到畜力脚力。
四是存在感最低：取经路上纯工具龙。
五是最终归宿奇葩：从移动坐骑变成固定装饰，看大门菩萨。
对比伤害：队友们好歹成了佛、菩萨、罗汉，有实权或有待遇，他最惨，成了个“建筑附着物”。
“于老师道”这么一对比，卷帘大将那点苦，简直算是福报了！
至少卷帘最后是自由身金身罗汉，有独立编制和地位。
敖烈这……等于被永久“镶嵌”在灵山建筑上了。