他们也确实无从反驳。
这可是陆尘前世大名鼎鼎的《兰亭集序》，骈文精品中的精品。
别看词藻朴实又简洁，但造语玲珑剔透，琅琅上口，极富有诗情画意。
只是寥寥数语，便让人身临其境。
“这还差不多，至少你们没像钟子越那般昧了良心，睁着眼睛说瞎话。”
上官德威也知道不能给陆尘树敌太多，见好就收。
“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：‘死生亦大矣。’岂不痛哉！”
话音一转，从写景转为抒意，感慨人生短暂，盛事不常，最后推进到生死的大问题。
让所有人都忍不住倒吸一口凉气。
如果不是怕惊扰到陆尘而被其他人暴打一顿，很多人都想高声喝彩。
“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。”
陆尘放下笔，久久不语。
作为书法爱好者，王羲之的《兰亭集序》，他临摹了不知多少遍，可谓熟悉得不能再熟悉。
以前总觉得此文有些悲观，可是今日再次写来，却觉得胸中激荡万千。
东晋时代的文人士大夫崇尚老庄，喜好虚无主义的清谈，庄子认为自然万物“方生方死，方死方生”，且把长寿的彭祖和夭折的儿童等同看待，认为“莫寿于殇子，而彭祖为夭”。
王羲之著写此文，正是他抗拒人生虚幻的执著努力，以及对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著。
但同时也将他放在当时士大夫的对立面。
陆尘现在又何尝不是如此。
穿越到中洲这个与华夏古代极其相似的世界，他明明可以凭借着华夏五千年文化混得风生水起，结果却费力不讨好地传播科学。
生生将自己放在了中洲士林的对立面。
这一刻，陆尘与王羲之互通了悲欢。
他再次将目光落到纸上，愕然发现，临摹过无数次的《兰亭集序》，竟然突破了。
王羲之的书法真迹早已失传，《兰亭集序》也埋在唐太宗的墓里，后世所见的都是临摹本，其中公认神龙本最为接近。
他此次所书，竟然与神龙本不相上下。
陆尘欢喜不已，下方众人则是震惊万分。
此文是否不朽尚且无人敢定论，但传世却是一定的了。
传世文章张口就来，这是何等的逆天妖孽！
之前企图捧杀陆尘的那些人，又是后悔又是庆幸。
后悔的是，捧杀不成反而让陆尘名声更甚，庆幸的是，多亏他们用的是捧杀，否则怕是就要成为第二个钟子越了。
过了半晌，才有人憋出了一句：“陆圣此文当为传世，距离不朽似乎还差了些。”
话音未落便迎来无数的白眼。
唐皇冷声道：“阁下眼光好高，竟然连传世文章都不放在眼里，那就当场作一篇不朽文章，让朕好好见识见识。”
那人吓得连忙辩解：“唐皇陛下息怒，在下只是替陆圣惋惜，绝无他想！”
陆尘闻言淡然一笑。
“阁下所言不错，本圣也认为，单以文学而论，《兰亭集序》美则美矣，但确实比《过秦论》这样的不朽文章逊色一筹。但是，谁说只有文章才能不朽？”最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢