数百年以来，中原王朝对其多以羁縻安抚为主，封法王、授官职、通贡市，却始终难以触及深处。
前些日子，徐凯派快马六百里加急传回捷报，大军深入高原，连战连捷，已全歼顽抗的固始汗幼子多尔济，以及把持当地政教大权的索南群培一党。
反叛势力被彻底击溃，乌斯藏都司、朵甘都司、俄力思军民元帅府已尽数落入大明掌控之中。
战报之上，字字皆是大捷，可朱烈洹看得却并不轻松。
打下来容易，治理起来难。
高原太远，太高，太特殊。
那里的人，信教重于信朝廷，信活佛重于信天子。
一旦处置不当，极易激起民变、教变。
如何处置，如何建制，如何教化，如何消弭密宗政教合一的隐患，朱烈洹心中虽有大致方向，却仍不敢轻易拍板。
此事太大，关乎千秋，不能有半分差池。
而第二处让他警惕乃至忌惮的，则是西北之地日渐兴盛的绿教。
自唐代开始，此教传入华夏，至今已近千年时光。
历经宋、元发展，到如今大明朝，早已在西北、云南、中原各处落地生根，形成了规模极为庞大的信教群体。
上至官绅将吏，下至军民商贩，信徒无数。
此前，朱烈洹早已密令锦衣卫，暗中调查全国绿教分布情况。
根据调查，信徒几乎遍布全国，尤以西北一带最为集中。
作为来自后世的穿越者，朱烈洹对这一宗教，始终保持着极高的警惕。
当前大明境内主流的绿教，属于逊尼派中的哈乃斐学派。
这一支教法相对温和、包容，不激进，不极端，讲究入世顺俗。
在华夏千年浸染之下，早已与中原文化深度交融，不少经师甚至推崇“以儒诠经”，用儒家的仁义礼智信来解释教义，劝人忠君、孝亲、守法、友善，可以说已经高度汉化。
更何况大明开国之初，太祖朱元璋便定下国策，鼓励回汉通婚，尊重其习俗，不强迫改易，不刻意打压，以融合为上。
因此，哈乃斐学派在大明境内一直发展平稳，与官府、百姓相安无事，算得上安分守己。
若是一直如此，朱烈洹未必不能容忍其存在。
可锦衣卫最新呈上的情报，却让他心头一沉。
近些年，苏菲派已悄然向西北渗透。
他们深入乡野，讲经传教，信众日增。
相比于温和、制度化的哈乃斐学派，苏菲派更重内心修行，仪式简单，感染力极强，更擅长凝聚人心，组织严密，一旦成势，极易形成半封闭的教团势力。
在朱烈洹的后世记忆里，苏菲派日后在西北演化出的四大门宦，政教纠缠，屡屡引发动荡与祸乱。
一想到那些未来可能发生的乱子，朱烈洹眼底便忍不住掠过一丝杀意。
这是他不能容忍的。
可此事牵扯太广，进与退，宽与严，快与慢，每一步都如履薄冰。
思索片刻，朱烈洹看向边上低眉垂目的冯保，“去将首辅和大宗伯请来。”
“老奴遵命！”
冯保不敢耽搁，躬身倒退几步，转身轻步退出暖阁，一路小跑着前去传旨。
望着冯保离去的背影，朱烈洹抬手示意旁边小太监，“把锦衣卫密查绿教的所有卷宗，全部取来，朕要再细看一遍。”
“是。”
不多时，数摞厚厚的密档被整齐摆在御案之上，朱烈洹逐页翻阅。