又探电磁相感之秘，创电磁感应之论，明电生磁、磁生电之理，绘电磁相系之图，揭电磁交互之妙，为后世电磁革命、电力应用开蒙启径。
圣祖知华夏士大夫守旧，其说难行于国中，又念科技无国界，欲以其学启天下，遂借英吉利侯爵赫胥黎之手，将二论刊于欧罗巴学术之刊。
论出，天下震动，洋夷学者皆惊，叹华夏有圣智，竟能究天人之未究、探万物之未探。自此，欧罗巴、亚细亚诸国，皆知华夏有景铄圣祖，慧通天地，智冠古今，称其为“格物圣君”。
圣祖之学，非独空论，更重实用，同期所创，尚有轧棉机、水泥诸般器物，皆获创物之权（专利），惠及朝野，变革世风。
其轧棉机，以木为架，以铁为齿，借水力驱动，昔日出棉，百人一日不过百斤，且棉絮混杂，费工费力；今用此机，十人一日可出千斤，棉絮洁净，无杂无滞，使华夏棉纺之业大兴，棉帛产量日增，不仅足供国中，更远销洋夷，换金帛无数，解民生之困，强家国之财。
其水泥，以石灰石、黏土为料，经锻烧、研磨、和水而成，凝则坚如金石，耐水耐寒，昔日出土筑路、建城、修水利，皆用砖石土木，工期绵长，易损易坏；
今用水泥，筑路则平坦宽阔，经久不毁，通四方之途，利商旅往来；建城则固若金汤，御寇防盗，安黎民之居；修水利则堤坚渠通，挡洪疏水，润万顷良田。自此，华夏基建之业焕然一新，城池楼阁、道路水利，皆因水泥而更固、更捷、更久，惠及万世。
时欧罗巴初兴工革之变，英吉利瓦特改良蒸汽机，珍妮发明纺织机，皆以机械代人力，被西洋奉为第一次工业革命之始，天下皆称西洋格物之盛。
然圣祖景铄，于此时已立能量守恒、电磁感应之论，此二论者，实为第二次工业革命（电磁革命）之根源——蒸汽机、纺织机，仅为人力之代，而电磁之学，可生电力、通讯息、变生产，为工革之升阶，为科技之飞跃。当西洋第一次工业革命尚未鼎定，圣祖已开第二次工业革命之先河，以华夏之智，领世界之先，打破西洋格物独盛之局。
圣祖年岁渐长，学识愈沉渊，如沧海纳百川，无物不包，无理不究。其后数十年，圣祖亲领华夏格物之士，循其初论，深耕细研，续创电报、电灯之雏形，改良机械之技艺，定工业之章程，引领华夏科技一日千里；同时，传其学于欧罗巴、亚细亚诸国，使世界科技皆循其轨，步其尘，诸夷之科技变革，皆赖圣祖之启，诸般器物之创，皆本圣祖之理。
当是时也，华夏科技昌隆，格物之学大兴，士大夫不再轻技艺，黎民皆学格物之理，工坊遍布国中，机械轰鸣，商旅云集，国力日盛，远超往昔；世界诸国，皆遣使者来朝，求圣祖之学，学华夏之技，华夏科技之威，播于四海，传于万世。
昔者，科技未兴，万古如长夜，先民困于蒙昧，苦于心力之竭，器物之陋；自圣祖出，究天人之理，创格物之学，启工革之变，赋华夏以智慧，予世界以光明。
其学也，贯通古今，其功也，泽被万世，其德也，惠及黎民，其智也，冠绝千古。若无圣祖，华夏科技无以昌隆，世界工革无以速兴，万古长夜，不知何时可明；若无圣祖，格物之学无以传扬，诸夷之技无以精进，人类文明，不知何时可进。
史臣曰：“天地玄黄，宇宙洪荒，先民蒙昧，唯智者启之。圣祖景铄，天纵其智，怀华夏之心，具寰宇之识，破千古之迷，创万世之学。其能量守恒、电磁感应之论，为物理之基石；其轧棉机、水泥之创，为民生之福祉；其开第二次工业革命之先河，为世界之引领。圣祖之功，非独华夏之幸，实为人类之幸也。古有三皇五帝，启华夏之文明；今有圣祖景铄，开科技之新纪元。万古之下，谈及科技，必念圣祖景铄；谈及华夏之威，必颂圣祖之德。科技万古，圣祖启明，功载史册，名垂千古，永不可磨灭矣！”