造型是标准的明代汉传佛教造像风格，佛陀结跏趺坐，手结禅定印，面庞丰圆，神态静谧。
工艺尚可，但并非宫廷造像，应是明代中期民间寺庙或家庭供奉之物，市场价值在一百五十万左右。
鉴定师仔细查看后，给出了“明代中晚期，民间造像，有修，价值一百五十万至一百八十万”的初步意见。
然而，在陈言的透视下，这尊佛像并非实心铸造。
而是在佛像背部有一个极其隐秘的榫卯封闭的暗格。
暗格内，藏着一卷用特制金箔包裹的经卷。
经卷以泥金书写在靛蓝色的磁青纸上，赫然是一部完整的《金刚般若波罗蜜经》！
经文为唐代楷书，字迹工整端庄，笔力遒劲，末尾有“大唐贞观二十二年，御制，赐弘福寺”的题记。
以及一方模糊但可辨的“贞观”连珠印。
这是唐太宗李世民敕令书写、赏赐给长安弘福寺的泥金写经！
唐代宫廷写经的珍品！
其文物价值、艺术价值、佛教文献价值极高，市场价值至少在三千万以上！
“第四件。金属器区，编号JS-3094，明代铜鎏金释迦牟尼坐像。略高于市场价拿下。”
陈言吩咐。
最后一件，在杂项区。
一位退休教师模样的老先生，带来了一方随形端砚。
砚台长约二十五厘米，宽十五厘米，厚约五厘米。
随形而琢，保持天然石形，仅在一端浅浅琢出砚堂和墨池。
石质细腻，呈紫褐色，有清晰的鱼脑冻、青花、火捺等石品，是上好的老坑端石。
但砚身无铭文，仅在底部有几个自然的石眼以及一些浅显的阴刻纹路。
看起来就是一方用料考究但做工简朴的宋代文人砚，价值在一百六十万上下。
鉴定师看了看，点头道：“宋代老坑端石，石品不错，两宋时期的东西，素工，估价一百五十万到一百七十万。”
但在陈言眼中，这方砚台最珍贵的，并非石料本身。
而是在砚台底部，那几个看似天然的石眼，和那些阴刻纹路以六合八卦方式组成的分散铭文。
在不懂六合八卦的人眼中，这些阴刻纹路和石眼毫不相关。
可以说99%的藏家、鉴定师都不懂这种东西。
但恰恰陈言涉猎甚广，曾经看到过几本相关的拓片。
再加上他超乎常人的洞察力，以六合八卦的方式将其组合起来。
“山谷道人藏石”。
山谷道人，是北宋大书法家、诗人黄庭坚的号！
而黄庭坚此人深谙道家经典，诗文中也大量运用道家典故。
所以这枚端砚从各方面来说，都符合黄庭坚所有的特征。
更重要的是，在其中一个石眼的深处，陈言透视到一丝极细微的金色光泽。
那是被巧妙嵌在石眼内部的一小粒狗头金！
天然金块，在宋代被称为“瓜子金”，常被文人雅士珍藏把玩。
而这粒瓜子金上，竟以微雕刻着“庭坚自藏”四字！
这方端砚绝对是黄庭坚曾经收藏并使用过的文房珍品！
他不仅刻了藏款，还将自已珍藏的天然金粒嵌入砚中，作为标记或某种寓意。
一方有北宋文豪黄庭坚明确藏款，并嵌入其私印金粒的端砚。
其文化价值与稀缺性，堪称文房类顶级重器，市场价值不会低于两千五百万。